nba上蓝到底可以走几步:“上善若水”什么意思?
上善若水
《老子》里说:“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时。”老子认为,有道德的上善之人,有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢?水性柔顺,明能照物,滋养万物而不与万物相争,有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样,有道德的人,效法水的柔性,温良谦让,广泛施恩却不奢望报答。
老子弘扬水的精神,其实是在宣扬一种处世哲学,做人要与水一样,有极大的可塑性。水性柔而能变形:在海洋中是海洋之形,在江河中是江河之形,在杯盆中是杯盆之形,在瓶罐中是瓶罐之形;水性善而能养万物;另一方面,水遇阻则强,所谓欺山莫欺水。所以老子说,水停留的地方都是众人厌恶的低洼之地,人应该居住于不引人注目的地方,这样可以给生活带来安定;水渊则藏,含而不露,人应该胸怀若谷,不自我炫耀;水利万物而不害万物,人应该处世仁厚,无私奉献而不图回报;水虽不言,却避高趋洼,平衡高低,有着至诚不移的规律性,人应该守信用,言行一致,以诚信为本;水可以冲洗污垢,刷新世界,人应该清正廉洁,善于消除腐败;水能静能动,能急能缓,能柔能刚,能内能外,能升能隐,做人做事,应该“处无为之事,行不言之教”,一切遵循客观规律;水,冬雪夏雨,随着季节的变化而变化,不违天时,人做事应该审时度势,伺机而动。
“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
它的字面含义是:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了。
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。
老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;道无所不在%A
我想,在这个充斥着功名利禄与浮躁的社会中,我们是否也应该保持着一个若水的心境呢?
长见识了....